30

恭读圣路加福音　14:1, 7-14 在安息日，耶稣进入一个法利塞人首领的家吃饭；他们就留心观察他。 耶稣注意到被邀请的人，如何争坐首席，便对他们讲了一个比喻，说：「几时你被请去赴婚宴，不要坐在首席，怕有比你更尊贵的客人，也被请来，那请你而又请他的主人，要来向你说：请让座给这位客人！那时，你就要羞愧地退到末座。 「你几时被请，应去坐末座，等那请你的主人，走来给你说：朋友，请上坐吧！那时，你在同席的众人面前，才有光彩。因为，凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」 耶稣也向请他的人说：「几时你设午宴或晚宴，不要请你的朋友、兄弟、亲戚，及富有的邻人，怕他们也要回请你，报答你。你几时设宴，要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人。 「这样，你就有福了，因为他们没有什麼可报答你；但在义人复活的时候，你必能得到赏报。」——基督的福音 证道: 本主日弥撒中的福音选自《路加福音》第 14章，而在前1章的结尾处，我们听到 耶稣哀悼耶路撒冷这座城市，祂说：「耶路撒冷，耶路撒冷，你屡次残杀先知，用石头击毙那些奉命到你这里来的人；我多少次愿意聚集你的子女，如母鸡聚集自己的雏鸡， 在它翅翼下，可是你们偏不愿意。」我们如果从《路加福音》整个14章的内容来看，我们 便会发现主耶稣为何会对耶路撒冷发出如此 的叹息，因为这个世界或许不了解耶稣，所以逼迫耶稣乃是理所当然的，但是耶路撒冷的天主选民，尤其是那些身为教导天主选民的领袖们，他们的关怀、他们的眼光、他们的作法，竟然与主耶稣完全背道而驰，甚至反过来要迫害耶稣。 这极其令耶稣叹息的光景，事实上，也时常发生在今日21世纪的耶路撒冷居民身上； 21世纪的耶路撒冷居民不是别人，就是今天的基督徒。因此，今天福音的内容不只是对初世纪的人们说的，也是针对我们今天的基督徒说的。现在，就让我们认真反省主耶稣在今天福音里的教导，好让主耶稣在我们今日 基督徒身上的叹息，都能转变为祂的喜乐与 舞蹈。 今天的福音叙述耶稣受邀参加一个法利塞人领袖的筵席，但法利塞人之所以招待耶稣的目的，是为能够冷眼观察祂，找机会抓到祂的把柄；然而，耶稣的智慧与能力远远超过他们，所以，他们无法参透耶稣的心思与意念， 反而他们的心肠肺腑，无不清晰地显现在耶 稣的眼前。因此，在筵席中，耶稣看到被邀请的客人们都迫不及待地往上位坐，于是苦口婆心忠告他们：「几时你被人请去赴婚宴， 不要坐在首席上。」紧接着，祂根据实际可能发生的状况，而说出了为什么不要坐在首位的理由：「怕有比你更尊贵的客人也被他请来，那请你而又请他的人要来向你说：请让座给这个人！那时，你就要含羞地去坐末席了。」 从这番话，我们可以看到耶稣是为了使我们不受羞辱而操心，更进一步，为了不令我们蒙羞所以劝勉我们要谦逊，祂说：「你即使被请，应去坐末席，等那请你的人走来给你说：朋友，请上坐吧！那时，在你同席的众人面前，你才有光彩。」是的，人人都盼望自己能受人尊重，而这是非常高尚的期盼；从主耶稣的话语里，我们也可以体会到祂盼望我们每一个人的生命都被人尊重。 事实上，耶稣不仅以话语盼望，更是以行动亲自来到世界，寻找罪人、病人、贫穷的人和卑微的人，为服事他们，甚至为他们舍命， 目的就是要使他们成为义人、健康的人、富有的人和尊贵的人。然而我们究竟要如何才能够得着这盼望的实现呢？在今天的福音中，主耶稣给了我们答案，这答案就是：「凡自高自大的，必被贬抑；凡自谦自卑的，必备高举。」 事实上，耶稣所说的「自谦自卑」，也是 《旧约圣经》屡次谈到的一个话题，譬如旧约就曾经提到「谦虚的人承认自己是罪人」、 「上主宠爱谦卑的人」、「天主俯听卑微人的祈祷」等，诸如此类的话语屡见不鲜。另 外，在《旧约圣经》中也经常出现对谦虚人物的描述，最突出的便是《依撒意亚先知书》中 所描述的「上主的仆人」，而匝加利亚先知在预言未来的默西亚时，更是把默西亚描写为骑在驴驹上的谦逊君王。所以，在这样的背景下，当耶稣说：「凡自高自大的，将被贬抑； 凡自谦自卑的，将被高举」 时，祂的听众是懂得这话的意思的；然而问题是知易行难，真正要在生活中去具体实践，是很不简单的。 因此，要去实践耶稣所 说的「自谦自卑」，首先要 对这「自谦自卑」有一个正 确的认识。耶稣的「自谦自卑」并不是要我们对自己的 地位、成就或前途发展等漠不关心，反而天主愿意我们怀有自尊心、具有进取心。 因此，对谦虚的误解可能会导致人心理上的堕落，也就是不愿意负责、拿不定主意、对自己没有信心和自卑感等，这些都不是耶稣所说的「自谦自卑」。所以，耶稣所讲的「自谦自卑」，并非 世人所讲、所做的那种虚情假义的「自谦」，也非妄自菲薄的「自卑」，而是指耶稣这位「上主的仆人」自己 所实践的「自谦自卑」。而耶稣的「自谦自卑」到底是怎样的一种生命态度呢？